加国原住民舞蹈与萨满教

近日路过阿尔伯塔省，在卡尔加里不期然地逗留了两天。这是我头一次身处这个内陆省份，尽管世界著名旅游胜地班芙就在附近，却并没有去观赏出了名的自然景色，而是着意去看阿省原住民舞蹈，犹如一场历史、宗教与艺术相混杂的文化盛宴，在视觉上产生很大冲击力。

之前在久居的卑诗省，也曾经看过原住民舞蹈表演，但都是零碎的，点缀式的，是社会活动的一种辅助场面。而这次在卡尔加里，原住民舞蹈本身就是活动主体，从主持人、器乐伴奏者到舞者，一水的原住民。偌大的舞台及其附近，满眼的动物羽毛装饰多彩服装，更接近原汁原味的部落本真。

坦率地讲，阿省原住民连贯动作与其说是舞蹈，不如说是某种先古祭祀仪式，粗犷有余，细腻不足。舞风剽悍，气势夺人，既表现出顽强生存的彪壮，同时也展现出对大自然的敬畏。短促用力的肢体摆动，就是抗争与敬畏的互动。在民族特色鲜明的原住民服饰摆动下，既有高难度酷炫舞姿，也有站在原地或缓慢移动表演的优雅与舒缓，争奇斗艳。

事实上原住民认知是把自己放在一个谦卑的位置上，与大千世界其他动物无异。万物有灵是他们的基本信念，这也是萨满教内核，了解到这一点非常重要，有着厚重的文化内涵，这些都通过舞蹈动作淋漓尽致地展现出来。细致地观看他们的舞姿手势，不像印度舞、朝鲜舞那么精细，却也十分讲究，多为动物动作的仿效提炼，充满了萨满教原始味道。他们认为与所有生物在一片共同土地上繁衍生息，彼此尊重互助，而不是征服与利用。在原住民文化中，鹰、乌鸦、狐狸、水牛、河狸等动物都是神圣的，因为它们为部落带来食物、衣服、教育和生活上启迪，所以原住民舞蹈就是对万物生长的赞美与歌颂。例如太阳舞仪式，就是原住民表达对太阳和自然崇敬、对动物感恩一种方式，有点类似于祭祀。

萨满教是加拿大原住民信仰方式之一，传统原住民舞种包容了萨满教、图腾崇拜、守护神崇拜、太阳崇拜和星辰崇拜。跳舞时敲的大鼓，与中国大鼓极为相似，大约5、6位演奏者围坐在大鼓周围，按照严格节奏变换一起击鼓，高声合唱原住民歌曲。这种看似简单的音乐形式并不令人感到单调，相反，其独特的富于变化和表现力的人声合唱，配以规律的鼓点声，有一种震撼人心的效应。

值得提及的是，萨满教也是中国东北地区曾经非常流行的信仰体系，而本地原住民发源地应该就在东北亚，当年从白令海峡穿越而至。白令海峡曾经是座冰川桥梁，将东北亚与北美洲勾连起来，成为迁徙跳板，这点已经被越来越多的研究成果所一再证实。展开说明这点非常重要，由此看出原住民舞蹈包含了历史传承的文化符号，已然成为一种生活方式，从肢体语言传递出喜怒哀乐情绪乃至价值判断。

“萨满”来自满语及其他通古斯民族语言，此词语在通古斯语中是“智者”、“晓彻”的意思，意指有能力进入入神状态，并能与神沟通之人，而不拘男女。萨满教认为，天地生灵都是有沟通可能的，通过萨满的各种仪式活动，能够与某些生灵，特别是与有修为者进行沟通，从而到达问卜、医疗，甚至控制天气的目的。萨满敎曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力，在亚洲传统始于史前时代。而满洲人祖先女真人是信奉萨满教的主力，清代以前一直在中国东北甚至蒙古地区大范围流传，清朝皇帝把萨满教和满族传统结合起来，运用萨满教把东北纳入帝国轨道，同时萨满教在清朝宫廷生活中也找到了位置。萨满教一大特色是每一仪式必须以火献祭，萨满师通过一系列原始舞蹈，包括肢体语言和萨满歌诀，以及专用神灵沟通器具，来进行与萨满教派的神或仙进行沟通。在东北流传着“跳大神”的活动，也就是萨满教派剩下的遗产。

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