导语：
在加拿大移民群体中，有相当的穆斯林家庭，已经形成具有影响力的社会阵容。这种影响力不仅体现在经济方面，同时也体现在政治和文化诸方面。据有关机构学者分析，有关伊斯兰议题甚至左右着加拿大政局，公民入籍是否允许戴面纱，就成为去年联邦选举一大拐点。这些事态表明，为了在加国的生活与发展，有必要了解穆斯林在加拿大的现状，以及与此相关的议论和评价。例如有人说伊斯兰教与多元文化相互融合，也有人说带来偏激思潮，成为某些年轻恐嫌的精神温床。《高度》作为华文媒体，同样身为少数族裔，我们不带有任何意识形态上的偏见，只是就事论事，因为已经发生的和将要发生的事情，是无法回避的，正视现实也是一种选择。
正文：
一具面纱引发的“公案”
这不是惊险小说，却胜似惊险小说。因为再惊险的小说都是虚构，看完就完了；而这出带有悬念的大戏来自现实，且影响到今天乃至未来。
大凡关心加国时政的人，对这出戏文的主角想必都不会感到陌生，这就是那位在入籍仪式上坚持戴面纱的穆斯林女子。在去年联邦大选中，该起事件搅和得风生水起，朝野为之交战，上升到国策高度。当时哈珀的联邦保守党明确反对穆斯林女子戴面纱出席入籍仪式，认为此举是对女性的歧视。
一年过去，前联邦总理哈珀（Stephen Harper）已然挂靴而去，现任联邦总理特鲁多（Justin Trudeau）刚从东方风光而归。就在这个当空儿，一项最新调研结果出炉，披露出一个令人震惊的内幕，“面纱风波”很可能是一起“政治阴谋”，至少在客观上起到了推波助澜的发酵作用，从而在关键时刻改变或扭转了联邦大选的最后结局。
这份报告的题目就是《改变加拿大政治史的女人：伊莎奇自相矛盾的世界》，其中比较详细地描述了所谓“面纱风波”的来龙去脉，并且由此分析了里面的因果关系。伊莎奇（Zunera Ishaq）是“面纱风波”的当事人，不惜付诸诉讼也要把在入籍仪式上戴面纱一事进行到底。上述报告指出，所谓“自由主义”的媒体，却是如何带有倾向性地进行这方面报道的？被捧为加拿大杰出的女权主义者，29岁的多伦多郊区女性领军人物，坚持在公共仪式上戴着世界上男性宗主社会最令人恼怒的象征性符号。
刊登在《多伦多生活》（Toronto Life）的一篇选后分析文章说：“媒体喜欢伊莎奇，她将自己摆出为所有穆斯林妇女勇敢发声的形象。其实她并没有受到压迫，宗教自由是至高无上的，突然将视线集中到她的面纱，不为别的，就是一出肮脏的拉拢选票的活动。”
新民主党内部检讨
联邦新民主党党领唐民凯（Thomas Mulcair）坚持认为，穆斯林女人戴面纱入籍宣示是合理的，结果使法语区一度对新民主党的有力支持急速下降，好景不再，同时也丧失了说英语国民对新民主党的信心。
一年前有关戴面纱入籍宣示的辩论，葬送了NDP可能组建联邦政府的最佳机会。去年9月各政党党领大选辩论，唐民凯公开维护伊莎奇在入籍仪式上戴面纱的权利。然而唐民凯这一立场在魁北克不受欢迎。出于弃保效应，为了防止最为担心的哈珀连续执政，结果不少选民突然转向联邦自由党。
本来作为官方反对党，联邦新民主党当时拥有很大政治优势，结果没有政治登顶，就连官方反对党的地位都未保，重新沦为老三。
新民主党内部知情人士在加拿大著名政治刊物《突袭》（Inroads）中承认，由于巴基斯坦移民为戴面纱出席入籍仪式而不惜诉讼的司法之战，间接地动摇了新民主党选民基础，导致魁北克选民本来准备给NDP的选票，流向其他政党。
面纱之争掀社会反弹
关键是在有关面纱的争议中，到底有意或无意地忽略了什么背景资料？
“面纱风波”当事人伊莎奇为推翻面纱禁令而战，她的理由是为了女性的自由与权利，才争取戴面纱。她认为这是个人的选择，无关乎什么教义。
而在加国有另一种社会舆论，认为恰恰是为了妇女解放，才需要掀起女性神秘的盖头。经过民意调查发现，四分之三以上说英语和法语的受访者反对戴面纱宣誓入籍。有学者指伊莎奇生活在自相矛盾的环境状态，称这个著名的29岁穆斯林女子一方面响亮地标榜自由意志和道德相对论，强调“每个人都有生活在自认为正确地方的自由，”；另一方面她又似乎处在与之相反的位置，对于性之大防、同性恋、堕胎、遵循伊斯兰教义和女人“月经不洁”等又是超级保守。《牛津字典》（the Oxford Dictionary）对“似是而非”（paradoxes）的定义是：“表现出荒谬和自我对立的观点”。
当面纱在加拿大变得越来越普遍的时候，包括在卑诗省的大学校园里，都成为了一种司空见惯的景观。然而值得了解的是，恰恰是面纱这种最显而易见的性别不平等的象征物，则与捍卫戴面纱这种做法形成明显矛盾，在意识形态和观念的表述上真可谓南辕北辙。于是有舆论表示，伊莎奇经常被形容为所有穆斯林妇女的利益维护者，但重要的是需要明确这样一个事实：全世界数百万穆斯林，加拿大110万穆斯林中的大多数，都不认同面纱。
穆斯林社区有分歧
根据一项新近进行的调查，去年大选中，加国穆斯林以压倒性多数投了联邦自由党的票，使之赢得多数党政府。90% 的穆斯林认为自由党执政会有利于改善自己和其他加人之间的关系，只有2%投给保守党。政治分析家格雷尼尔（éric Grenier）分析说，加国穆斯林在投票趋势上出现明显变化，广泛支持在公民宣誓仪式上戴面纱，并普遍反对反恐法案C-51，这是去年大选两个“烫手山芋”，令保守党付出高昂代价。
其实就是在加拿大，与伊莎奇观点相异的穆斯林也大有人在，魁省穆斯林中，反对宣誓入籍时戴面纱的比例达到37%。其中甚至包括大多伦多清真寺率领教徒做礼拜的领袖伊玛目，曾经批评伊莎奇坚持在入籍仪式上戴面纱的做法。
目前在大多数以穆斯林为主的国家里，妇女很少戴面纱，通常只用围巾拢住头发，并没有头套之类的东西。在一些穆斯林国家，甚至禁止戴面纱，因为有人利用面纱来犯罪和进行恐怖袭击，出于安全考虑加以禁止。
伊莎奇来自巴基斯坦祖籍国的宗教观是撕裂的，最近她和她的家庭再访了巴基斯坦。有教会研究机构调查发现，在巴基斯坦只有32%受访者认同妇女戴面纱的做法。
现今只有少数穆斯林国家的领袖要求妇女身穿黑色长袍，遮住整个脸部，这些国家包括沙特阿拉伯。就此伊莎奇说：“沙特阿拉伯选择制定这种法律，我不能说这是错误的，我也不能说在伊斯兰是完全正确的。所以我不对此予以评论。”在这里伊莎奇重复使用“选择”这个字眼，来作为最高价值，其中包括政治含义。她同意伊斯兰传统只认同个人的“谦恭”，她也知道《可兰经》里并没有强令女子蒙面。她说：“我并没有觉得没有戴面纱的穆斯林女人，就要比我低人一等。我所做的只是自己的个人选择而已，只是另一种观点。”
至于联邦保守党的反恐法案C-51，新民主党反对，自由党承诺修改，但加拿大的很多穆斯林认为该法案走得太远。
48% 的穆斯林说，C-51法案过多侵犯了加拿大人的公民权利，仅17% 的穆斯林认为该法案为政府打击恐怖主义提供了适当的手段和权力。
还有1/3 的穆斯林表示，对C-51法案的内容不甚了解或不确定。
在加拿大出生的穆斯林反对C-51法案最强烈，因为担心被怀疑参与恐怖活动而遭驱逐。
伊莎奇的内心世界
最近有关人士与伊莎奇进行了一次直接对话，她并不羞于谈在面纱问题上的立场。伊莎奇剖露心迹说，她本人对上述一些问题的回复是，尊重和欣赏唐民凯和特鲁多捍卫戴面纱的态度，也尊重和欣赏他们对多元文化“选择”的支持立场以及包容精神。随后她说也尊重哈珀，因为“他导致了整个混乱局面，他是一个按照自己本能办事的人。”
对于同性恋，伊莎奇也认为只是一种不同于主流的“选择”：“作为穆斯林，我认为同性恋是一件不对的事情，不过这只是我个人的一种看法。对此我会抱着容忍的态度，并不会加以歧视，对此也没有仇恨。对于同性恋者我没有什么问题，这是他们的自我选择，但是我绝对不会认为这是对的。”
与此同时，伊莎奇也反对西方的女权主义者，她坚信堕胎是道德的缺失：“根据伊斯兰教，我没有选择堕胎的权力。但是我尊重所有不同的观点，给他们同样的地位。对于那些堕胎的女子，我没有感到什么不好的地方。生活在加拿大，最为重要的事情是要理解到，在做出判断和选择方面我们是自由的。”
伊莎奇说她的丈夫默罕默德（Muhammad）并没有要求她戴面纱，但是她认识到面纱在许多穆斯林国家是男性宗主力量的象征。她说：“我认同这样的事实，即有些女人之所以戴面纱，是来自于丈夫或其他人的压力。但是面纱对我来说是一种自由的象征，我选择它纯粹是为了自己。没有人加以反对，是这样吧？我们不会基于他人来做判断。”
当对话者建议伊莎奇当传教布道的伊玛目的时候，她不免哑然失笑了。对话者这样做的理由是伊莎奇不久前曾将一个叙利亚家庭引进加拿大，显示了一种领导品质，对话者觉得这种品质使她有资格胜任伊玛目的职责。就此伊莎奇说，这在伊斯兰教义里面是根本不可能的，门儿都没有：“如果我成为了伊玛目，所有穆斯林的兄弟们都会涌过来对我喊：不要劝说人们出走家园，不要告诉人们做这做那。我相当自由了，所以我不相信女人会接受指示留在家中。”
尽管伊莎奇甚至认为女人可以平等地成为伊斯兰教的“经师”，但女性若成为伊玛目就不“自然”了，就因为女人定期来月经。她说：“在月经期间，女人不能引导祷告者。在那七八天里，女人实际上被禁止引导祷告者。”接着她又 补充说：“在那种状态中，我们是不干净的，所以伊斯兰教义指示女人不能成为伊玛目，就非常自然，也符合逻辑了。”
同样的，伊莎奇相信在加拿大的清真寺，包括在密西加沙（Mississauga）的小型Ar-Rehman伊斯兰中心，是上帝安排男女分开。正是在Ar-Rehman伊斯兰中心，伊莎奇的丈夫经常履行伊玛目的职责，或者成为祷告者们的领袖。在那座清真寺里，在男人们聚集的后面，有一个单独隔开的房间供女性使用。伊莎奇坚持认为，如果男女混合在一起做祷告，会引发问题。就此她说：“例如当孩子们哭起来的时候，女人就不得不带孩子们从屋子里出来，那样就会搅乱祷告者。”
当伊莎奇开始研究伊斯兰教义的时候，她说起初感觉许多事情似乎没有什么意思，但是当进入到细节里面，就会学到许多令人奇妙的东西。
对伊莎奇来说，回教有关性别角色的指令，所有都具重要意义。“伊斯兰教义每句话，每个字都符合逻辑，”她如是说。
本文发布于： 2016-10-11 09:20
