2019年1月31日，山东德州23岁女子方某洋因不孕遭婆家虐待致死。
如今时隔近两年，此案由于发回重审再次回到大众视野。
而本次有媒体曝出：方某洋在遗体火化前，已被娘家提前安排好了冥婚。
从被安排嫁人，到被安排生育，到被虐待致死，再到连尸体都被安排冥婚。
这个23岁姑娘的一生，终于被以最后一种方式吃干抹净。
冥婚，这根文明社会的最后一根耻辱柱，怎么就这么明晃晃的戳在苍茫大地上？
长出粮食的土壤里，到底还埋着多少令人无法下咽的现实版中国恐怖故事。
冥婚，又名阴婚、鬼婚。指的是与死人有关的婚姻仪式。
国内民间的冥婚，有两种主流形式：
一种是活人与尸体的冥婚：女死男娶称为“娶鬼妻”，男死女嫁称“抱主成亲”，且女方不得再次婚嫁。
《京城81号》中林心如的遭遇就是典型的“抱主成亲”
而现在，冥婚的另一种形式占主导地位，即尸体与尸体的冥婚，也有称“配骨”，或者“配阴亲”。
文艺作品的演绎总将冥婚伪装出志怪与传奇色彩，让大家以为冥婚都是些发霉的故事，至少是清朝的事情了。
电影《尸忆》2015 剧照
但冥婚，就像你上班路上碰见的结婚车队，寻常地奔驰在你不曾注意的社会角落里。
在中国裁判文书网，搜索“冥婚”“阴婚”“阴亲”等关键字，你能得到数百篇有关判决，能一窥现实版中国恐怖故事的基本轮廓。
按判决时间，最近的冥婚民事案就发生在今年6月底。
一名中年妇女的继母再次改嫁后病故，其尸骨被现任丈夫的儿子以1万元安葬补偿费的价格卖予他人配冥婚。
这位妇女最后也没能要回继母的尸骨入土祭祀，因为继母改嫁后签了一份“死活全嫁”的协议，即是尸首，也一并不属于她自身了。
而余下诸多民事案件中，你能看见众多基于家庭伦理的冥婚纠纷奇观。
有人在妻子死后因不合规矩不纳入祖坟安葬，最后被娘家人挖走配阴亲。
有人为争夺女儿尸体的冥婚归属，而与其他亲人对簿公堂。
个中唏嘘，大概是这些民事案件，多数只能以物品纠纷来定义。
无论这个女性生前拥有怎样的情感，咽气之后，都可以变成一件被争夺与交易的物品。
有交易的地方就有市场，有市场的地方就有产业，有产业的地方必然滋生罪恶。
在刑事案件区，围绕冥婚产业的有关犯罪，更让人不寒而栗。
有人专门盗挖女性尸体，贩卖他人作冥婚之用。最近的一起案件，刚刚判决于今年9月。
令人愕然的是，这个团伙中不但有人专门经营殡仪馆藏匿挖出的尸体，甚至还有女性成员。
想想殡仪馆肃穆的冷柜中，藏着一具具本已入土为安的女尸，甚至是另一位女性亲手把她挖出来的。
我只能说，人比鬼更可怕。
甚至盗挖、偷窃女尸配阴婚的生意还不止局限于尸体，他们连骨灰也不放过。即使苦主的雌性基因都已烧成灰，他们依然能闻着味儿从骨头渣子里榨一笔。
盗挖、倒卖女尸配阴婚的猖獗与疯狂，却仍然不是冥婚生意中最大的恶。
如果利益需要，他们会把活生生的女性也制作成阴婚市场上的商品。
2015年，最高法曾判决一起故意杀人案。
一顿致命毒打、一辆破旧板车和1.4万元人民币，案犯将其年仅9岁的外甥女变成了一个夭折男孩身旁的“鬼新娘”。
另一起判决于2016年的刑事案件，其恶劣程度更已跌破人伦。
犯罪嫌疑人拐卖并强奸了有智力残疾的外甥女，后又胁迫外甥女毒害亲姐姐，之后他拨通了询问“阴婚女骨”买家的电话。
如果他没有及时落网，恐怕棺材里死不瞑目的“女骨”，又将多出两具。
中国裁判文书网在2013年前后上线，对于冥婚案件文书的记录，也截止到2012年左右。
我们在这里所能观察到的，也只是一个庞大残忍现实的局部而已。
如果你留意新闻，就会看到更为残忍和血腥的冥婚惨剧。
盗掘女尸配冥婚之事，只多不少。
杀人卖尸作阴亲之恶，只有更恶。
左权杀人案，团伙杀人卖尸
屠刀频频举向智障人群。
甚至孕妇也不曾放过。
十分荒谬的是，这条罪恶腐臭的冥婚产业链至今却仍在繁荣运行。
在冰冷的经济规律作用下，冥婚产业甚至还出现了通“尸”膨胀。
中国冥婚调查称：15万元以下你连根骨头都买不到。
尸体越新鲜→容貌越好→学历越高→价格越贵
而据《检察风云》中报道：
以为人介绍冥婚为生的“鬼媒人”，已经成为了一个客观存在的特殊行业。
他们游离于法律与民情的空隙，在源源不断的市场需求中斡旋。
而他们的背后，是那些盗墓贼、杀人犯，躲在阳光阴影中的买主家庭，还有无数在死后仍遭物化的女性冤魂。
图片见于07年《羊城晚报》，现在这种地方变得更为隐秘和下沉
冥婚，有着一段又臭又长的历史。
冥婚最早见于殷商时期，商代出土甲骨卜辞中曾载“謇 （寝）于小乙三姜”。
大意是，商王命三名羌族美女给他的妇女殉葬配冥婚。
更早的龙山时代墓，冥婚很可能来源于“殉葬”
而后，冥婚从帝王家流传到百姓家，贯穿整个封建王朝。
一副陌生的棺椁，一把潮湿的黄土。冥婚这种物化女性的封建行为，本不该出现在2020年这个现代社会。
清朝的裹脚都废除了，殷商的冥婚到现在却还有市场。
黄景春教授等学者关于冥婚的研究，提示了我们一些冥婚滞留于现代社会的真正动机。
第一，不论是出于封建迷信遗留还是宗教生死观念，冥婚可以使孤魂野鬼有所归依。
在冥婚比较流行的地区，普遍有“未婚子女死亡后若不阴配，便会成了孤魂野鬼，积年累月将化为怨煞，影响家人健康及家族运势”等类似的传说。
示意图
第二，如同结婚，在一些地方，冥婚是显示人生圆满、提高社会评价的重要指标。
为子女或父母安排冥婚，也可以在一定程度上彰显关爱或孝敬，而操办冥婚的风光与否，还能影响家庭在社交层面的受认可程度。
很多地区的冥婚隆重完全不亚于一场正常婚礼。
山西《洪洞县志》曾记录：
“冥婚，要举行婚礼，男女棺木合葬、遗像并放，点蜡彻夜通明，胆大之人负责在门外窗下听房，饮食连放三天，婚礼才算结束。”
示意图
所以，冒着违背道德甚至法律的风险，顶着掏空家底甚至举债的压力，为亲人安排冥婚，实际上是一种维护家庭整体利益的情感和社交投资。
但丁说：“地狱是人间的投射”。
冥婚的一切动机，看似“是为了让死者不那么孤独”，其实却是出于活人的自我安慰需要。
冥婚，这种剥削与压迫的终端受害者，100%是女性，尤其本身有残疾或智力障碍的底层边缘女性。
将家庭女性死者打包到冥婚市场换取彩礼，盗掘女尸乃至杀女卖尸获得不法之财，为一己私欲购买女性尸骨完成冥婚仪式，再到为了规避被盗而选择主动出嫁“女尸”，共同构成了血腥而残酷的底层互害逻辑。
如果人脑也有洛阳铲，扎到每个现代人思想深处，我们就会直观看到，社会从来都是折叠的。
根据2016年《中国新闻周刊》发布的《中国冥婚现象调查》，在冥婚盛行的地带，连有些年轻人都见怪不怪，甚至也支持冥婚。
而冥婚的本质，就是对一位女性的最后一次物化。
就算她们的躯体与灵魂已入土为安，但或许下一刻，又会有人再一次撬开她的坟墓，带她到某个偏远地区去寻找下一个宿主 。
诗人臧克家说：“有些人死了，但他还活着。”
曾经这句赞颂英灵的诗句，在冥婚的语境中，看着就像一幕现实版中国恐怖故事。
很多人都觉得中国没有什么好的恐怖片，但就有这么一个洋葱段子。
这看似是一个有些黑色幽默的段子，但要是把这些案件串联起来拍个恐怖片，这就是一个真实中国恐怖故事。
电影名就是两个字。
“吃人”
