作者指出，透过“权谋文化”的流行，要冷静分析背后折射出的青年心态和客观需求。在深度访谈中，本文中的青年依然展现了辩证、理性、乐观的特质，多数青年具备较强鉴别力，也并没有自我强化权谋人格，而是去寻求更专业的帮助，能具体问题具体分析。他们会批评那些业务能力和动机不纯的人，也会担心后面因“内心不甘”而妥协，“活成了自己不想变成的､很讨厌的那一类人”，还会有意识地去反思､批判“权谋文化”。青年是敏锐的，他们的批评､ 担心与反思也反映出：消除“权谋文化”负面影响的道路并不平坦，仍面临很多挑战｡
部分青年为何热衷“权谋文化”
——基于深度访谈的分析研究
“和有资源的人合作，和没退路的人共事”“权谋家的眼里没有好坏，只有强弱”……当下，网络平台中出现不少以“权谋文化”､厚黑学为主要内容的文章､资料､影视作品解析，传递权力崇拜､投机取巧､拉帮结派等封建思想｡网络上“权谋文化”的传播蔓延吸引了一些青年关注，有的青年热衷在短视频平台观看“官场戏”“商战戏”分析解说，研究所谓的处世哲学，个别青年甚至在问答平台付费求“升迁秘诀”｡本文围绕青年怎样看待“权谋文化”，有着怎样的困惑和期待等议题，采用深度访谈与案例分析相结合的研究方法，探究当代青年对于“权谋文化”的体认与理解｡
（有关人性、心机、情商、关系等方面的视频内容，如今在网上颇为流行）
▍“电子榨菜”与“电子鸦片”
不少青年将自己在吃饭过程中所观看､收听的视频､音频等戏称为“电子榨菜”，这种说法既肯定了这些文化产品的“下饭功能”，也表明其并无太多营养的事实｡但如果因此就低估这类作品的影响，那就会忽视其潜在威胁｡历史悠久的所谓“权谋文化”近年来在作为“电子榨菜”的小说､网剧､短视频中屡屡出现，确实会产生一定负面影响｡从潜意识层面来看，虽然观者“就是中午吃饭的时候没事无聊”，但是这类“电子榨菜”确实会对青年造成潜移默化的伤害，因为从根本上来说，“权谋文化”与现代民主政治是相背离的，对“权谋文化”的妥协与接纳往往意味着对于潜规则的默认､对于程序正义的轻忽｡
与“电子榨菜”相比，更为复杂的一种现象是“电子鸦片”的产生｡青年在现实中遭遇困境之时，有部分人会选择看爽剧､读爽文来消解与排遣负面情绪，有受访青年说：“在职场中难免有苦闷，看一看这些比较爽的宫斗剧，是一种情绪的宣泄”，“年轻人在工作中遇到难关的时候，把剧中人当成自己，看他们的悲喜，感同身受，感觉到是一种释放，能够把自己工作中的一些负面情绪消解掉”，“算是一种电子鸦片”｡
应该看到的是：一方面，一些青年选择此类作品纾解情绪，实际上展示的是对此类作品的某种认同；另一方面，这类作品之所以有“电子鸦片”之称，又能显示出青年是有价值批判能力的｡在深度访谈中，有受访青年认为：“在几千年沉淀下来的文化环境中，不是所有人都能轻松地逃脱”，“如果光凭‘真善美’，有的时候可能无法应对复杂的社会”，似乎个别年轻人已经默认或接纳了“权谋文化”的逻辑，但这只是硬币的一面，他们讲述更多的——也即硬币的另一面——是对媒介､平台､作品､环境的审视与反思｡
小说､电视剧､互联网､社交媒体使得不少青年关注所谓的“权谋文化”，媒介为“权谋文化”传播提供了土壤｡部分青年会细致分析宫斗剧，认为其中既有刻画､传播“权谋文化”的典型作品，也有进行隐性推崇的作品，但还有一种作品，实际上是利用权谋的形式表达反权谋的主张——“它里面处处体现的是权谋，但是当你看完以后会感到一种悲凉，算过来､算过去，仍然改变不了什么，其实反而让我不想去搞权谋，因为发现忙活一大圈以后，其实现实还是这样”｡他们也明确看到，很多文化作品都是归旨“真善美”｡
青年对于媒介物的分析展现了较高的媒介素养，使得他们不仅对依附于､隐藏于个别作品中的“权谋文化”具备了基本鉴别力，而且也有更强的行动力｡他们认为这类作品的现实性非常有限，无法落地，虽然看似会提供一些职场问题的解决办法，但“如果要去实际运用，我可能更偏向于去学管理类的知识”，而且强调在工作中“更多的还是要靠能力”｡他们普遍提到了实践的重要性，认为要掌握处事之道，“一方面就是多看经典书目，形成一些自己的认识和见解;另一方面是要与人沟通交流，有实践环境，结合自身所遇到的实际问题去衡量､去考虑”｡由此可见，多数青年面对外部“权谋文化”的影响时并没有自我强化权谋人格，而是去寻求更专业的帮助，能够具体问题具体分析｡
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