尊严与信任，与新冠疫情后的世界有关

清明追思，家国永念。

国务院今日发布公告称，为表达全国各族人民对新冠疫情牺牲烈士和逝世同胞的深切悼念，决定于北京时间2020年4月4日（今天）举行全国哀悼活动。在此期间，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止一切公共娱乐活动。4月4日10时起，全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船、防空警报将鸣响。

抗疫期间的无名英雄，你们可曾听见那长鸣的汽笛声？无论是白衣战士，还是公安干警，抑或是社区工作者们，感谢你们逆流而上的守候，愿你们的灵魂得到安息。你们不会离去，人民的记忆里，将永远保留着你们所写就的鲜活历史。

图源：新华视点

这种历史关乎个体，关乎尊严，关乎道德，也关乎未来。

著名德意志哲学家康德认为：做人的尊严是一种道德情感，因为它，人们在道德上寻求自律。一个有尊严的人，必是高贵且能平等待人的，他们会不断追求个体的完善，同时推己及人向他者表示尊重。

北北记得2010年3月5日，时任温总理曾在政府工作报告中罕见提出了“尊严”二字，瞬间引发海内外热议。著名新闻人白岩松后来评价称：“尊严”是我看到的最富诗意的政治语言，这似比让中国成为世界第一GDP大国要困难得多，但我们终于迈出这一步了。

意大利曾于3月31日降半旗。图源：google

如今，对于抗疫英雄的全国性哀悼活动，也让北北从侧面看到了中国的进步。今后每一年的4月4日，我们都能深切悼念这场疫情背后，做出无数牺牲的无名英雄们。

如同意大利于3月31日降下半旗，向所有新冠肺炎的逝者致哀一样，这种全国性的悼念活动，不仅能表达生者的哀思，更能告慰逝者的尊严。

生者不忘，逝者安息，这是对生命的尊重。今天，就让我们一起为那些不幸逝世的人们默哀3分钟。这些生命也曾如烛火一样跳跃，他们在尽情燃烧自己后，从容走向了一个更广阔、更美好的世界。

而生者，又将面对一个怎样的未来呢？

新冠疫情或许是本世纪最大的黑天鹅之一，站在交叉路口的我们，均是时代的见证者。正如西方《时代周刊》、《纽约时报》等媒体，近日多次提出的概念——“新冠前世界”与“新冠后世界”，人们究竟该如何自处？

人类现在面临的危机是全球性的，各国政府做出的任何一个决定，都将在未来彻底的改变世界。无论是政治、经济还是文化领域，我们都极可能进入一个疫情后时代。

这个时代，各国均面临两难抉择，究竟是民族主义孤立，还是全球命运共同体？对于个体而言，我们将在国家中扮演怎样的角色，也被重新拿出来审视。

目前，新冠疫情已导致全球超过100万人感染。3月24日，《新华社》报道称中国多名治愈人士，近日出院后又检测恢复阳性。3月底，世界各国专家公开发表观点认为，新冠肺炎或成为长期感染的慢性病，疫情也可能“长期化”。

很显然，从基因遗传角度而言，这场21世纪疫情大战中，新冠病毒取得了绝对的胜利。

现阶段，美国、加拿大、意大利等国都处于疫情持续爆增的状态。而部分亚洲国家却受益于国情、政治、地理等复杂因素，逐渐在抗疫方面取得显著效果。

由于欧美疫情持续爆发，医疗物资也成了稀缺资源。4月2日，据《法新社》报道称，法国人此前在中国订购的口罩，到机场启运最后一刻，居然被美国人高价抢走。如今又有消息传来，称德国柏林市政府在中国购买的口罩也遭遇了同样命运。不过，美国官方人员均对此消息表示否认。

今早，加拿大总理特鲁多却坐不住了，主动在记者会上表示：“非常担心此类事件发生。”特鲁多解释道，加拿大非常理解美国对口罩的巨大需求，但加拿大的需求量也是巨大的。

早在4月1日，特鲁多就承认，不能保证满足加拿大所有医护人员的防疫需求，现在全世界都面临口罩匮乏的问题，国与国之间也展开了口罩竞争。

图源：cbc

足见受困于疫情的影响，全球各国都各自为营，努力抢备物资，同时严控国家边境。就连昔日“同穿一条裤子”的加美，现在也已停止互通往来。

一场疫情彻底改变了世界共同体的格局。面对此情此景，著名《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利在一篇《新冠病毒之后的世界》文章中提到，都已到了这种危机关头，各国怎能缺乏信任，继续争吵猜疑不断？

他表示，人类需要一项全球性计划，每个国家都要在民族主义孤立与全球团结之间做选择。流行病本身和由此产生的经济危机都是全球性问题，只有全球合作才能有效解决。

作者尤瓦尔·赫拉利 图源：《金融时报》

这些举措包括：全球互通医疗信息，互相派驻医生救助，推动各国合作生产，加强经济沟通等。与其每个国家都尝试在本地生产并囤积任何设备，不如在全球范围内协调一致地努力，可以大大加快生产速度，并确保更公平地分配资源。人类与新冠病毒的战争可能要求我们将重要的生产线”世界化”。

此外，较少新冠病毒病例的富裕国家，应该愿意向较多病例的较贫穷国家提供宝贵的设备，并相信如果以后需要帮助，别的国家也会同样帮助自己。当前的流行病基本导致国际社会瘫痪了，这场流行病将帮助人类认识到全球不团结所带来的严重危险。

除了对全球化危机的整体考量外，尤瓦尔·赫拉利也提出了第二个层面的思考，他认为新冠病毒的流行是对公民身份的主要考验。

图源：《金融时报》

考验各国公民是否需要为了应对疫情，长期地让渡自己大部分权利，包括：无法自由的出行，无法理性的发声，无法保护自己的隐私等。他强调，危机时刻，人们的思想也会迅速变化。各国政府要努力构建人们对科学、公共当局和媒体的信任，而不是建立一个监督制度，单方向监督公民，却不让公民反过来监督政府。

总之，作者尤瓦尔·赫拉利的观点皆是基于“信任”层面，国与国之间须加强信任，公民与国家之间同样也要加强信任。

北北认为，信任也是一种道德情感，这是我们活在日益完善的法律体系中所稀缺的品质。信任以人和关乎人的事为矢量，并相应包含许多正面的价值取向。无论是宽泛意义上的个体间互动，抑或经济、政治、教育、文化等领域的活动，均以信任为基础进行。

因此，面对新冠疫情后的世界，我们是否应不断地用尊严升华历史的意义，同时以信任拓展世界的维度呢？这是我们每个人需思考的课题。