断肠词人–朱淑真

南宋才女朱淑真及其《断肠词》，在中国古代文坛成为扑朔凄艳的谜。清人沈雄《古今词话》据《女红志余》曰：“钱塘朱淑真自以所适非偶，词多幽怨。每到春时下帏趺坐。人询之，则云：我不忍见春光也。宛陵魏端礼为辑其词曰《断肠集》。”清末四大词人之一的况周颐校补《断肠词》，以为“其夫远宦，淑真未必皆从”，遂有“阳台之事”的推测虽符合淑真诗词所隐之幽情的逻辑，但香港学者黄嫣梨《朱淑真研究》却认为：淑真少女时在母家认识一位才华卓越的年轻人，相互爱慕。但父母为之选择俗吏为夫婿，二十岁左右成婚。丈夫携妾远宦，淑真与情人相会这种婚外恋情从二十到三十岁左右，与情人的关系维持到四十岁左右。黄氏这个推断乃根据况周颐之说并结合朱淑真诗词隐情对文本所作的文化—— 心理解读。从淑真词中，委实可以寻到有关的蛛丝马迹。如《清平乐·夏日游湖》：

恼烟撩露，留我须臾住。

携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀

( 另本作“随群暂遣愁怀”，疑为后人窜改)。

最是分携时候，归来懒傍妆台。

细品词意，应是词人记少女时与母家一群远房亲属或邻里友好的郊游。在人群中有她爱慕的少年，与他的相处使词人忘掉了闲愁，而且无顾忌地在稠人广众中向他耍娇。回家后还不好意思照镜梳妆，怕看到自己那因青春激动而羞红的面容。朱淑真是位心性锐敏的人；以她多才多艺的天赋，故又特别地执著于审美的人生。从她诗词中可以发现，她对自然美的扑捉剔透传神，对境界美的构建幽深静雅，对人情美的表现细腻纯清，对语言美的选择趋向天然本色。其词表情达意很富个性。如《清平乐》云：

风光紧急，三月俄三十。

拟欲留连计无及，绿野烟愁露泣。

倩谁寄语春宵，城头画鼓轻敲。

缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢。

自叹“风光紧急”，却刚到三月又盼“来年”寄我江南梅萼。词人就是如此匆忙地追逐着生命，仿佛有万千期待，又仿佛心无所系。她就是这样茫然地冀盼着、等待着，又好象什么也不可能得到。你听：

黄鸟嘤嘤，晓来却听丁丁木。

芳心已逐，泪眼倾珠斛。

见自无心，更调离情曲。

鸳帏独。

望休穷目，回首溪山绿。

——《点绛唇》

此类作品与历来伤别念远的诗词大异其趣。其主旨为何，谁也难以确定，正是这种不确定的模糊，折射出作者内心意象的朦胧与凄迷 —— 她本人也说不出所以然。人们只知道她有许多泪，有许多愁，有无穷思念，无穷苦闷，无穷的对“前欢”的追忆：

斜风细雨作春寒。

对尊前，忆前欢，曾把梨花，寂寞泪阑干。

芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。

昨宵结得梦夤缘。

水云间，悄无言，争奈醒来，愁恨又依然。

展转衾裯空懊恼，天易见。见伊难。

——《江城子》

尾句让人领悟：朱淑真日思夜梦的，只可能是她曾经“欢爱”过，但终未能成眷属的情人。从朱淑真词中我们可以读出她是一位为了爱情而敢于舍弃一切，甚至生命的“性情中”人。“不忍见春光”的行为及表白，凸现了她的这一个性气质。春光是那么美好但她之所以“不忍见”，是欲通过这反常的举动来抗议社会旧势力对美好如春光的人类天性的压抑和摧残。

朱淑真是有反叛个性的知识女性，她鄙弃惯常思维定势而好作反常思维。如《忆秦娥·正月初六日夜月》：

弯弯曲，新年新月钩寒玉。

钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。

闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。

争驰逐，元宵三五，不如初六。

宋词咏元宵之作在节序词中占了很大数量比，却未见过咏初六的月亮者，而且词人宣称“元宵三五，不如初六”，一般人是无法接受的。正由于社会既造就了她，又不能接受她，于是她悄悄地走了，正如她悄悄地来，她悄悄告别了这个曾使她激动过、幸福过、沉醉过，又使她伤心过、痛苦过，最后令她绝望的世界。朱淑真悲惨地死去，她的死，也是一个谜。有一点可以肯定：她是死于非命的，且无葬身之地。魏仲恭的《断肠诗集序》所谓“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。今所传者，百不一存，是重不幸也。呜呼！冤哉！予是以叹息之不足，援笔而书之。聊以慰其芳魂于九泉寂寞之滨，未为不遇也。”朱淑真如何而死，难以推测，但其死后尸体连同诗词一并被火烧毁，应是事实。其死因则大概与婚外恋情事发有关，究竟属自杀抑或由宗族家法制裁，只有待考了。