（环BC省自驾游从2021年7月31日启程，到8月15日所有成员回到家，历时16天。懒懒屋主的车，行驶总里程5909.8公里，BC Ferries行程约980公里，合计近7000公里。本次自驾游的主题是“探寻华人先侨足迹，走进原住民生活区”，懒懒屋主准备分十六回，每一天行程，写一个回目，按章回体小说的模式和读友一起回顾这次美好的旅程。）
2021年7月31日一早，“环BC省自驾游”一行12人自大温哥华地区各住处出发。此行的起始集合点是霍普（Hope）镇，而最后一天是BC省首府维多利亚（Victoria）市。所以，北美曹先生说，本次自驾游活动又可称为“From Hope to Victory”，从希望走向胜利。
（自驾游一行在霍普镇会合）
我们带着希望前行，可是在接下来的第一站，就体会到什么叫苦难。其实，进入落基山脉，靠近Hope的时候，我们已经嗅到了山火的气息，东部的天空已经不是清晨明亮的青白色，起伏的山峦也不是仲夏纯净的黛青色，整个世界似乎都笼罩着一层偏黄的暖灰轻纱。
（高速边的利顿加油站）
第一站利顿（Lytton）是个很小的地方，因为“利顿华人历史博物馆”而成为此行的第一站。很遗憾的是，在一个月前，6月30日，迅速席卷利顿的毁灭性山火几乎焚毁了整个小镇，成立仅四年多的利顿华人历史博物馆也未能幸免于难，1600件文物毁于一旦。
（焚毁前的利顿华人历史博物馆）
进入利顿的大路已经封闭，我们从后路（Back way）进去，只见残垣断壁，一片狼藉，铁丝网围护着，并有专人看守。灰茫茫的天空上，太阳就像一个晕开的血点。本来翠绿的树木或青蓝的河水，现在都失去了颜色，蒙蒙的一片。偶尔飞过的直升机挂着巨大的水袋。这次的山火势头很猛，而且延续时间又长。虽然，在自驾游开始之前，我已经看到了相关的报道，心里也有了预期，但是，到现场，我还是被惊愕到了。真的是：
山火如席卷，从天降祸殃。
乘车穿镇过，入目满心伤。
萧索读残壁，苍茫看血阳。
水木多情物，不忍着彩妆。
（一片狼藉的残垣断壁）
在美国黄石公园，我第一次看到被山火烧毁的大片林地，解释牌上说，这是正常现象。这就是大自然不断更新的过程，是死的苦难，也是生的希望。火后剩下的草木灰是上好的肥料，是滋养再生植物的温床。
（黄石公园新旧树木的更替）
不管道理如何正确，我依旧对火灾的影响感到遗憾和忧伤。苦难就是苦难，虽然希望孕育其中。
第二站阿什克罗夫特（Ashcroft）也是一个山间小镇，镇上的歌剧院历史悠久。剧院对面是博物馆，没有开放。教堂和民居都妥帖地安置在合适的位置。街道上几乎没有人，参观者也就是我们这一群人，不禁体会到西部电影里的苍凉。
（阿什克罗夫特剧院）
青灰色的远山在雾霾中莽莽苍苍，虽然少了一些层次，却多了几分现代绘画崇尚的抽象。大概由于疫情和山火的影响，加油站对面的餐馆也门窗紧闭，没有营业。但是，餐馆自然的立面比例和拼贴的材料质地让简单的建筑变得富于色彩。
不管是什么逆境或落寞，终会有一抹亮色，让希望放光！
（阿什克罗夫特餐馆）
到坎卢普斯（Kamloops，又译为甘露市）博物馆的时候已经接近关门，我们快速浏览了一下之后，奔赴下一个重要的节点：坎卢普斯华人墓园。
（入土为安）
这是这一天让我唏嘘感叹最深的地方。墓园里的逝者都是华人，不少是来BC修铁路的华工。本来暂时搁置在这里的尸骨应该会一起被人带回遥远的故里，因为人头税等排华政策的实施及其他各种原因，他们没有办法被带回家，从而长眠于此。排华的决定，不仅影响了许多想来或想留在加拿大的华人，而且也切断了这些去世的华人回归故里的道路。
茫茫的太平洋都无法阻挡的回乡之路，被种族歧视的法案生生地切断了……
（坎卢普斯华人墓园）
很少人来到这个墓园，即便是华人，来的也不多。一位白人女士过来与我们一行攀谈。她给我们介绍了一些关于墓园的信息，特别告诉我们，在去年，当地人组织还在读小学的孩子们来到这里，把褪色的文字重新刷上了红漆。在雾霾中，希望那点点的红色如一盏盏灯，照亮先侨回家的路！这种做法，不仅寄托了对华人先侨帮助修铁路的敬意，也是替曾经的排华政策表达歉意，更是传达一种爱的连接，让不同族裔的人正视历史，友好和解，对未来的融合加以促进。
我看着这块冲着北方的缓坡地，两边高低错落，已经建成了许多豪宅，心底不禁掠过一丝人生无常的感伤。世间的每一个变故，对漫长的历史长河来说，不过是一粒微尘，而对于其中的每一个个体却是一座山。
最后一站是坎卢普斯印第安寄宿学校——发现215具印第安孩童遗骸的地方。最后一所印第安寄宿学校已经在20多年前就关闭了，但是，对于曾经苦难的回忆和反思却在延续着。特别是今年，215具遗骸把这种反思提升到一个新的高度。关于那段岁月的点滴欢迎读友看懒懒屋主的译稿《温杰克》。
我们看到的学校建筑比大部分人想象的要大，在当时，应该算高标准，清一色红砖砌筑，石材勒边的大门有比例讲究的线脚。这个学校建于1890年，1923年因为建筑着火而重建，一直开到1977年。在20世纪20年代，当地4-15岁的孩子都被迫带进学校，并且不让他们见到家人，禁止他们使用自己的语言、学习本族的文化和传统。进入坎卢普斯印第安寄宿学校的孩子经历了极端的孤独和分离之苦。
（坎卢普斯印第安寄宿学校）
门口外的道路边有纪念215位印第安小孩的物品，包括玩具和鲜花等。由于对原住民文化的歧视，天主教会办的寄宿学校逼迫印第安小孩离开父母，接受他们认可的文化教育，造成了许多悲惨的故事。
（寄宿学校失落的孩子）
纪念图片上写着：“寄宿学校失落的孩子”——加拿大历史中最黑暗的部分。
加拿大著名作家约瑟夫•博伊登在《温杰克》的后记中写道：“超过六千个死亡孩子的姓名至今没有公布，然而，有人想得更多，远远不只这些，许多孩子还埋在寄宿学校边上没有标记的墓地里，那是我们国家的伤疤。从1870年代到最后一所寄宿学校关门的1996年，超过150,000个土生土长的孩子，超过七代人，因为一个文化种族灭绝的企图而被带离自己的家庭。”
好在和解已经开始了，加拿大人民认识到了和解的重要性。苦难似乎已经远去，但是和解并没有完全实现。如果真正的和解不能实现，苦难必然重来，或者歧视造成的苦难一直就在我们身边，无声地发生着……
第一天的行程似乎不是在愉快地旅行，而是在痛苦地反思。苦难和和解的旋律在我的脑子里回响，时而沉重，时而光明。期待美好的行程不再有悲伤的情怀，而是更多的惊喜和陶醉。但是，突如其来的不仅是惊喜，而且是意外。我们一行会碰到什么意外，请看下回分解。
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（文中部分图片采集自网络或同行好友）
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