天朝说，我们的第一批90后已经出家了；温村说，我们的第一批90后才开始脱发。
先讲一个故事。
若干年前，在Metrotown丽晶拼桌吃饭，对面坐着一位中年阿姨，津津有味地吃着份豪华卤肉饭，之所以被称之为“豪华”是因为饭里另加了一根香肠和两个荷包蛋，荷包蛋还是单面的，一碰会斗的那种，阿姨手边还翻着本繁体竖排的《禅说》，不时地瞄一眼。由于画面太美，坐在阿姨边上的白人大叔禁不住问：“你在看什么书？”阿姨回答：“是关于佛的书。”白人大叔一听到这种神秘事物便两眼放光，接着问：“你认为佛是什么？”阿姨说：“是人死后的力量（the power of after life）”作为当年的90后，我的鼻孔里顿时多了两根面条，一根居然还冒了出来，啪一声，靠左贴在脸上，人不可貌相，对面那满嘴油沫的阿姨已在三界外。
佛曰：“不知生，焉知死。”
我曰：“不知卤肉饭，焉知生死？”
一道闪电划过，天上出现几个字：”温哥华饭团外卖折扣码：TYCH” 亲测可用。
于是思考什么才是佛系？
小龙女不是，苍井空是；
机器猫不是，小新是；
苏格拉底不是，孔子是；
天朝不是，温哥华是。
不久前，温哥华UBC大学附近要修建一座临终关怀医院，一层设15张床位，建筑的地下室用做医学研究。
要知道UBC在大温哥华的地图上是“尊贵学区房”的代言人，风景秀丽，书墨传香，不管是卑诗省的关键词“外来买家税”，还是疯传的“八级地震”都没有动摇其壕位。 UBC地界二房一厅公寓售价过百万加币，曾有名来自北大的研究生在UBC寻租房时遇到一名耿直的房东，当场直接放言：“你租不起。”
所以，当UBC大学附近预兴建一座临终关怀医院的消息一放出，该址旁边的一幢高层豪宅的居民炸了，并发起了抗议活动，据说此高层80%为华裔居民。
住在UBC附近的我没有参加抗议，因为佛说，学度死者。
接着，又抗议了，温哥华市政府宣布将在温哥华又一豪区温西Marpole社区为流浪者建临时组合屋，引起当地社区内居民的强烈反对。三百余名学生家长及周边居民在校园外集会，抗议市府此举无视学童安全。先不管有关部门怎么样，这些在很多人眼中充满危险的D端人口到底安置在哪里才算和谐？本拿比？高桂林？列治文试试? 还是干脆把他们赶出温哥华？
西Marpole社区抗议人群
难道这个世界上的人真分三种：在自家房子里睡觉的、在街上睡觉的和在别人家看街上人睡觉的？
理论上，每个人都应该生活在一个开马萨、穿Prada、展示事业线不会有任何问题的世界里，可是这个世界并不是。换到别处，房子要拆的得马上拆，幼儿园还是要上，唱相声的师傅和胸前没有几块布的女徒弟等都变成了无奈之举，好像当年梅先生留须，没多久微博上不留一片云彩，岁月静好。
住在温西的他没有参加抗议，因为佛说，生而为人，谁都是第一次。
最后，不得不再提抗议，温哥华充满水深火热，到处都能听到反对的声音。
曾经，由列治文华人居民自发组织的“为族裔和谐站起来(Stand Up for Harmony)”的示威静站活动，在列治文市天车站Brighouse Station附近的空地上举行。人们高举着“要求平等，反对霸凌”，“要和谐，不要分裂”等中英文双语标牌，表达对在列治文出现的反华传单的不满。
住在列治文的她参加了抗议，因为佛说，众生起点平等。可见明心见性的性不是生理卫生的性。
在山的那边，海的那边第一批90后已经开始皈依，找到了人生的新方向，宣布“缴械”成佛，开始“佛系追星”、“佛系恋爱”、“佛系购物”、“佛系上班”、“佛系王源”等，意思是“不以物喜，不以己悲”，哪怕房价再高、室友再扯、幼儿园老师再凶、家里的保姆再火，也要“云淡风轻、浑不着意”。有大报表示，“有人戏言，‘佛系’也行，愿你们是‘斗战胜佛系’青年。西行路上，那悟空敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。” 重点很简单那是在西行的路上，跟着我念三遍“西行的路上”。原来传说中的第一批90后是“掩面”佛系，你问他们看见了什么，他们说看见了幸福。
幸好温哥华是自成一系 。
