詩魔洛夫要回歸臺灣了！這消息立即飛旋成一股文化颶風，簇擁著這位白髮老人，騰空而起……他，恰像一只羽翼勁健的大鵬，曾經滄海，水擊三千，一奮九霄，在英吉利海峽的上空盤旋了七千餘日，將要滿載詩神的碩果——凱旋。
在詩魔將行未行之際，溫哥華志士仁人，儒雅賢士，金融巨擘，藝界達人，文學粉絲……紛紛舉行告別盛會，解讀詩魔作品，朗誦詩魔名篇，更有智者如音樂家謝天吉，將詩魔詩歌譜成交響樂曲，在音樂殿堂演奏、高歌……
現在，這冊《回眸楓林晚》文集在中秋的月色中慢慢向我鋪展開來——恰似一片清馨的海風吹過，將稿紙一頁頁次第翻開……，我聽到洛老自己關於詩的道白，我聽到詩學理論家解析洛夫作品的高論，我聽到藝術審美專家如洛老終生好友瘂弦先生等對洛老書法作品津津樂道的品賞讚歎，我聽到洛老親朋好友的切切私語，我聽到洛老詩歌的忠實讀者在傾情朗頌……
一位詩人，遠離故土，一次漂流過海峽，二度漂流過太平洋，三度又要從溫哥華島穿越太平洋漂回寶島。70年的流放旅程，大半個世紀的漂流歲月，這中間詩人飽嘗了滄海桑田的遷徙辛酸和白雲蒼狗的時代巨變，感悟過關於生存毀滅之無常的體認，經歷過幾多雨雪風霜的磨難，見識過人與人之間或忠誠善良或爾虞我詐的真相，體驗過人生的絕命掙扎，又咬碎過幾多撕心裂肺的噩夢……回眸，嗯，年近九十高壽的詩人的回眸！哪里只是驚鴻一瞥呀——簡直能夠給人以無限愛與恨、情與理、成與敗、善與惡、美與醜以至起死回生的驚悚！
我確是那株被鋸斷的苦梨，
在年輪上，你仍可聽清楚風聲，蟬聲。
我只是歷史中流浪了許久的一滴淚，
老找不到一副臉來安頓。
驀然回首，
遠處站著一個望墳而笑的嬰兒。
——《石室之死亡》
從鋸斷的“苦梨”到流浪的“一滴淚”，再到“嬰兒”——請注意！不是普通的“嬰兒”！是正在“望墳而笑”的嬰兒！在這裏，我們洞悉了詩人漂泊的一生，也看到了詩人生命的昇華。並似乎聽到，那備嘗艱辛與苦難後千瘡百孔的詩性靈魂觸碰到一種無法言喻而又玄妙絕倫的彼岸世界之回音壁時，所發出的仰天長嘯。此時，我不禁要問：墳前的詩人絕望了嗎？沒有，在生命的歸宿之墳前，仍舊笑著——像初生嬰兒一樣單純而天真地笑著！這，就是詩人洛夫！
說實話，我在最初讀到這組詩句時，受到的心靈震撼像觸電！
我反復誦讀，細細品味，苦苦索解——洛老為何想得出這麼怪異的語句？他是如何將這一組毫不相干的意象，組織進自己思維的脈絡，然後將之變成超越讀者期待和想像的詩情和人情！這已經不是簡單的“超現實主義的表現手法”能夠作出評判的語式變形；也不是任何修辭學的術語能夠對這種詩意的發現和創造作出演繹的語境了。在我眼裏，只有那個嬰兒——那個初臨盆尚且血糊糊著的嬰兒，笑著（不是哭著）正在看著墳墓出神。
驚人的生死一瞬！可觸可摸可感可視的赤子之心！常言說，詩人之心，赤子之心也。詩人洛夫，就是一輩子懷拽著這顆鮮靈的赤字之心寫作的詩人。
我之所以喜歡讀洛夫先生的詩，也與我所學古典文學專業有關。因為在洛老詩裏，我總能夠讀到先生有意無意用到的古典詩詞的審美境界和典故或成句，令人有一種他鄉遇故知的歸屬感。洛老喜歡李賀，我也常常能夠從洛老詩作中讀懂先生對於李賀魔幻現實主義手法的巧妙運用或點化。如前引那句：在年輪上/你仍可聽清楚/風聲/蟬聲——這裏就用到李賀最喜歡用的審美通感：將視覺和數學中的“年輪”，幻化出一種聽覺上的“風聲”、“蟬聲”，激發起讀者無窮想像和聯想。像此類意象，在洛老詩集中隨處可見。又如第二節：我/只是/歷史中/流浪了/許久的/一滴淚/老找不到/一副臉/來安頓/，立即令我想到古代小說寫秦觀嘲蘇小妹的“去年一滴相思淚，至今流不到腮邊”的句子。當然，二者寓意和神致大不一樣，但洛夫在構思的意象聯想上與古人的巧合，正凸顯出其學養的深厚與詩性觸覺的敏銳及思維的智慧。第三節起句“驀然回首”，則全是辛棄疾《青玉案·元夕》“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”的成句，然而讀完全句，則顯得跟辛棄疾一樣，神龍見首又見尾，詩致超然於文字之外，雖鏡像魔幻化，但潛氣卻在行間字裏離合回環，流轉如彈丸。
洛老傳基可以從他的書法、繪畫展現神采。古來詩書合體，詩書畫姊妹藝術是一家。本文集收錄多篇洛老本人和諸專家學者談書法的篇章，高論疊現，經典而切中肯綮，此不贅。我只是想說說洛老的對聯。
2015年我們詩詞學會新春團聚，專程請來洛老和夫人陳瓊芳師母與大家一起喜迎新春。剛坐定，洛老就拿起紙筆寫下兩行字給大家看，原來是一幅對聯：雲擁千嶺雪，花吐一溪煙。看後我便驚歎：您這副對聯不僅對仗工穩整飭，造景生動，且氣象宏深，韻味無窮，又頗帖今年春天境況呀！洛老聽罷也開懷大笑：我這是實話實說。先生的風趣幽默，於斯可鑒。至於為大家讚不絕口的先生雪樓廳堂自撰聯：秋深時你曾托染霜的紅葉寄意，春醒後我將以融雪的速度奔回——其妙處難與君說。只得套用陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，慢慢心領神會了。
我敢說，洛老是一位全身心浸透藝術細胞的超人。無論其詩歌還是書法，散文抑或評論，均達到了三個高度：哲學的高度——參透了宇宙間天人合一的至高境界；美學的高度——把握了藝術的美在於獨具個性的全新創造；人性的高度——止於至善。
是為序。
二0一六年九月十九日於溫哥華
作者簡介：
沈家莊（1946.11- ）祖籍浙江紹興，出生於湖南洪江，現旅住加拿大溫哥華。文學博士、教授、博導。現為加拿大中華詩詞學會會長，中國韻文學會常務理事，中國詞學研究會學術諮詢委員會委員，《中國韻文學刊》編委。
