（德国之声中文网）在加拿大创立、后被中国企业安踏收购的户外用品公司始祖鸟（Arc’teryx）与中国艺术家蔡国强合作，9月19日在西藏日喀则市江孜县热龙乡，以“升龙”为题举行了一场大型烟火秀，用连环爆破的方式，于海拔5500公尺高的喜马拉雅山区点燃彩色的烟火。宣传发布后引发许多民众抨击，这场烟火秀既缺乏艺术美感，又破坏生态环境。
有网友以“自以为是”、“无知傲慢”形容蔡国强，批评他身为艺术家，却毫无社会责任的自觉。中国官媒新华社也发布文章和影片，关注重点放在“炸山”对自然的伤害，称“放错了地的烟花秀，再美也是破坏”，又说：“致敬自然，无需烟花证明。”
据蔡国强原先的立意，这场演出希望“在粗粝与神圣之间找到一种平衡，在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话”。始祖鸟则主张烟火秀符合环保標准，使用“生物可降解材料”，且演出前已转移了当地牧民、牲畜和鼠兔等小型动物，并将安排环境修复措施。
盡管如此，烟火秀对当地生态的冲击程度及后续影响状况仍然未知，官方的说词也引发环境影响评估是否确实执行、政府官员是否存在疏失等质疑。
中国媒体《新京报》引述日喀则市生态环境局人员称，当地生态“暂未受到破坏”。据该局说法，此烟火秀先前已有备案，手续也合规；因为烟火使用环保材料，故不需环境影响评估，只需乡、村、县三级政府同意。
日喀则市21日发布通报，已成立调查组到现场核查，接下来会依核查结果依法依规处理。
除了破坏自然的疑虑之外，艺文界人士点出蔡国强在文化与伦理上的争议。
西藏诗人唯色在X平台写道：“一个毫不尊重当地文化和自然的外来艺术家用一次短暂的表演来‘重新命名’西藏的山，完全是赤裸裸的文化殖民的行为。而他所谓‘彩龙是西藏文化的延伸’，纯属胡扯……这是当代艺术吗？我们看见的是，一个文化帝国主义者以西藏山河为道具而进行的狂妄自大的炫技。”
中国艺术家艾未未在X平台表示：“声讨对环境的影响，却看不到汉文化对藏人的长期霸凌侵扰、傲慢无礼，文化吞噬渗透，对宗教信仰的漠视走到了尽头。圣山、圣水不复在。”
主办方道歉
不满声浪延烧多日，品牌方已下架相关的宣传影像，并于21日发布道歉声明，但民众的愤怒仍未消弭。至週一（22日）上午，“始祖鸟”相关的词条仍高踞微博和百度热搜。
始祖鸟公司在微博上以简体中文发文，称“衷心感谢”各界关心青藏高原的生态环境：“大家的守护，我们认同与尊重。在此，向各位表达最真挚的歉意。”声明称，此艺术计划原意是“提升对高山在地文化的关注”，然而这样的“初心”呈现出来时却“出现偏差甚至偏离”。
“大家的肺腑之言让我们警醒：对艺术表达边界的评估需要更加专业，对自然的敬畏需要更加谦卑。”始祖鸟表示，接下来将与政府、艺术家团队和第三方环保机构一起展开生态影响的复核与评估工作，并承诺做有效的补救行动，也会加快推动藏地环保计划和促进当地文化发展的公益项目。
在脸书上，始祖鸟公司以英语发文，但声明内容有别于中文版，措辞更为直接明确，直指这场烟火秀跟始祖鸟的品牌价值和定位“完全相反”。“发生这样的事，我们深感沮丧并对此道歉……我们现在正跟参与此案的当地艺术家、跟我们在中国的团队直接沟通，以后也会改变工作方式，确保这样的事情不会再发生。”
蔡国强微信公众号则发文坦承，确实有“很多考虑不周之处”，对此深表歉意，将“怀著敬畏之心，虚心接受大家对于在雪域高原实施艺术创作的所有批评”，并配合相关调查、采取补救措施。
这不是蔡国强的艺术作品第一次引发争议。2014年，他曾在上海黄浦江做过“白天焰火”演出，原意是要促使观众思考环境议题，但烟火的大量粉尘让外界质疑是否导致上海空气质量更差、影响当地民众生活；蔡国强也曾操刀2011年台北101的双十烟火秀，当时的呈现效果亦不如预想，在台湾引发批评。
