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一柱擎天抗疫神功？中国“铁裆功”金枪不倒的迷思 - 加拿大乐活网相关推荐
一名现年65岁、河南洛阳市的“军屯武术馆馆长”——王留太——自称祖传300年秘功，练成下体金刚不坏的铁裆功，即便40公斤巨木桩正面撞击亦毫无所动。图／路透社
▌一柱擎天抗疫神功？中国“铁裆功”金枪不倒的传武迷思
“威震华夏，又硬又强？”中国盛传已久、专练男性下体的功法“铁裆功”，近期在中国官媒《新华社》的报导宣传下意外引起关注和议论，一名现年65岁、河南洛阳市的“军屯武术馆馆长”——王留太——自称祖传300年秘功，练成下体金刚不坏的铁裆功，即便40公斤巨木桩正面撞击亦毫无所动。王留太的亲身演武令社会大众啧啧称奇，好奇的《路透社》也在12月10日採访报导这位铁裆神人，一探东方神秘力量。但铁裆功究竟怎么回事？王留太透过官媒宣扬“抗疫神功”，又有什么争议？在中国传统武术面临各种打假与国家文化政策的矛盾下，江湖传说的九九阴吊之法，却是武林相当微妙的存在。
现年65岁的王留太，是河南省洛阳市安乐镇的“军屯武术馆”馆长。之所以名为军屯，相传是此地曾在东汉末年由曹操施行军屯制，开启当地的习武风气，而创办武馆的王留太，则是自称传承在地300多年来流传的“四面八方通背拳”，练功半世纪以来，习武不辍的铁裆功表示已完成了强壮下体的铁裆功，拥有超乎常人又硬又强的抗击打能力。
所谓铁裆功，根据王留太的说法是承袭少林寺的硬功而来，与金钟罩、铁布衫、铁头功等大众耳熟能详的武林绝学有所契合，而王留太自称所练的四面八方通背拳，亦属类似的武术分支。图／路透社
所谓铁裆功，根据王留太的说法是承袭少林寺的硬功而来，与金钟罩、铁布衫、铁头功等大众耳熟能详的武林绝学有所契合，而王留太自称所练的四面八方通背拳，亦属类似的武术分支。实际上这类功法，社会大众并不陌生，受到中国传统武术影响和传承的地区，多半听闻过“九九神功”、“阴吊法”、或是《洗髓经》等各种奇技，通常也脱离不了追求壮阳和金枪不倒的效果。
只是这类功法特殊，又有各派门外不宣的秘技，因此又比一些传统武术更为神秘，走向了民俗气功、自成一家的领域。不过王留太及其弟子们的绝活，却是经过《新华社》的採访报导而大放异彩，在今年11月时官媒推播下，无论是大木桩正面衝撞下体、还是拿砖头操兵器直接攻击，光看就很痛的暴力场景引发议论，王留太更说：
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“这是内练一口气，外练筋骨皮。….强身健体还能抗击疫情！”
拿铁裆功对抗新型冠状病毒，或许是王留太面对媒体时的灵感，但大众困惑的是，这两者到底有何关联？《新华社》的报导是不是在帮这类功法背书？而外媒如《路透社》，也在12月报导了王留太的惊人成就，仅管让欧美读者惊讶傻眼，但《路透社》也没有解释铁裆功的原理由来和实证。
铁裆功的源流众说纷纭，而且就和许多传统武术一样，不同派系有各自的传承说法，其中更常见于附会少林寺《易筋经》与《洗髓经》、声称《黄帝内经》真传，或是混合民俗气功与武术，是否有所谓的百年历史传承或有待验证；而性质较接近气功法，有些传武也未必会将铁裆功或九九神功视为正统。
台湾2001年，在新竹市一家宗教文物主题商店开幕，业者请来气功师表演“九九神功”拖货车暖身。 图／报系资料图库
图为河南省洛阳市安乐镇的“军屯武术馆”。之所以名为军屯，相传是此地曾在东汉末年由曹操施行军屯制，开启当地的习武风气，而创办武馆的王留太，则是自称传承在地300多年来流传的“四面八方通背拳”。图／路透社
而此类功法除了肌肉训练抗击打、也就是外功的锻鍊，同时又讲究形而上的运气内功。外功的部分练法各异其趣，但多半有针对阴茎或阴囊的物理打击、负重训练等，或是反覆的磨擦、拉扯作为锻鍊，但最终奥义通常只有入门弟子修练到一定层级，才有机会一窥真相。
王留太主张的“强身健体”，主要说的还是下体性功能的强化，无论是铁裆功还是阴吊功，都会强调让阴茎强硬持久的效果，也因此才会成为许多追求壮阳者趋之若鹜的江湖神功。然而锻鍊方式颇具危险性，因此长年来无论是在中国、香港或台湾等武术气功蓬勃发展之地，坊间偶会传出练功不慎导致阴茎受伤、阴囊损坏的憾事。
实际上有效吗？若从现代医学观点来看，运动促进血液循环确实是改善性功能的直接方法，因此练功达到运动效果似乎也有相应，但对阴部的强烈打击未必真有神效；阴茎的平滑肌并不像是四肢的横纹肌可以直接锻鍊，因此拿重训健身的观念对待阴茎，在一些专业医师眼裡只能劝人好自为之。
至于练功者念兹在兹的硬度与持久，影响的关键在于血液循环、体能状况和精神，持久力则是主要受到中枢神经的影响；因此铁裆功或阴吊功不一定能保证效果，反过来说要改善性功能，也有更多不必冒险且效果显著的管道。
但这是否表示这类功法的存在毫无意义？却也未必。传统武术或气功法有其发展的社会历史脉络，在某种程度上也有吸纳民俗信仰和技艺的成分。台湾曾经一度流行过的洗髓功、九九神功，其背景也和民国武术史息息相关，诸如在台湾推广太极拳和洗髓功的乔长虹、至今仍大力发扬九九神功的涂氏家族等，也自是形成了特殊的武学气象。
但是这在历经文革的文化断层、各种武学和宗教几度丧失的中国来说，重新捡拾的传统武术仅管在政府的有意推广下，成为发扬中华到统的象徵，但近年来遭遇的各种被现代格斗打假，以及中国现阶段各种自称大师、鱼目混珠的武林乱象，铁裆功是否将面临时代的考验、或是反遭政府刻意压制？话不好说。
每个武林门派都有自己耐人寻味的绝活，铁裆功的谜底就在谜面。
一些硬汉不善言辞，功夫的名称既是绝活，又是目的，紧握的铁拳，就是他们的修辞。
练习者会三五成群，相约在一个远离俗世的清晨，以硬制硬，以强化强，山顶会传来有节奏的韵律，公园飘荡着干脆有力的号子，广场上回响着男人刚猛的哼哼哈嘿。
“力拔山兮气盖世还是保守了，练功者的周围，连乌鸦都不敢大声喧哗，狗都夹着尾巴赶紧溜走，那种强大的气场让行人个个呆若木鸡，直到练功大爷回家了，才如梦初醒。”
铁山靠是大树的克星，铁砂掌总是让民间断壁残垣，铁裆功则天人合一，他们只对自己下死手。
初学者用拳锤炼自己，拳拳到肉，裆下生风，小成者则会上锤，锤摆让人认清自我，随波逐流不是办法，迎难而上才能一锤定音。
第一次看到这种决绝的修行场面，不免会觉得有些残忍。
那些被铁链悬挂捆绑的木桩，在古代是攻城的利器，守城士兵见到木槌也是头大，即便在现代，木桩也可成为自建房的栋梁，梁上可以吊风干的年猪，新擀的挂面，或斑驳的光阴，如今却成为男人下山前躲不开的十八铜人。
孱弱和阴柔不属于古城，十三朝古都没有孕育软弱的土壤，文明起源于中原，王朝兴替却影响不了练习者的兴致，他们的目的简单而又直接，与其追求繁华世界虚无缥缈的物质，不如重构坚如磐石的躯体。
千锤百炼方成钢，道理同样应用于人体，千百年的祖训让人开蒙，男人可以耳根子软，但不能命根子软。
真正的练习者，从不会主动暴露自己的脆弱，如果软肋是自己的命门，那就把它修炼成能独当一面的罩门。
在街头行走，很容易被这种路边晨练的气氛吸引，当其他城市的公园正在陷入争夺场地的纷争，洛阳大爷早已在一席之地打造出硬核的道场。
并不是所有的洛阳男人都练武，但练武的洛阳男人身上都带着光。
灵光铺满人的肉身，木槌砸不开执着的灵魂。日复一日，即便执锤者的劲手已布满茧痕，但练习者的下盘仍然保持纯真，有时候甚至是同一个人。
由于木桩的数量有限，每名练习者都会有序排队，先到先锤，就算你想插队早点练完早点回家，大爷也不会和你计较那片刻的年华流逝，他们挨过的捶比你插过队还多，余路还长。
洛阳冬天上空的雾，是硬汉哈出的气，铁裆功练习者的血液中流淌着浓稠的胡辣汤。
洛阳习武之风浓烈，在公交上给老人让座，对方都是直接抱拳行礼，用刚毅的眼神回馈你的好意，一番推让，最后可能会让给身体虚脱刚下夜班没吃早饭的程序员。
洛阳的门派也极好分辨，器械组都能从身后看见他们的法器，刀枪棍棒斧钺钩叉，实力派都会穿着印制有武术名称的练功服或文化衫，只有铁裆功的传人们深藏不露，他们时刻守护着门派的秘密。
他们有时又会选择泯然众人，他们知晓侠之大者，大隐隐于市。
这不是难以启齿，而是为防止有新人半路上山又半途而废。
他们无须像健身房的零工一样，在衣衫背后标明自己来自哪个铁裆俱乐部，也不用上街去分发传单，“大哥，铁裆健身了解一下”，他们只是对顶天立地拥有执念。
虽然看上去和扎马一样，练习的方式单调无比，但还是有一定的门槛，初学者不能上来就把自己锤瘫痪了，也不能让自己搭子直接上脚，没轻没重容易受伤，得循序渐进，逐渐加力，从抗拒到享受，再到不锤不行。
曾有外媒报道洛阳的铁裆功练习实况，在美国收视率最高的深夜脱口秀节目《斯蒂芬·科尔伯特晚间秀》中，主持人曾怀疑这是一种缩阳入腹的奇怪招数。
实际则是练习者们选择硬挨那么一下，就像泰拳练习者踢香蕉树，没有内功的加持，也可以通过不断练习，来增强人体的强度。
猴子捞月，直捣黄龙，再到李代桃僵，指的都是这同一种功法。
在洛阳军屯村，铁裆功曾盛极一时，当地练习者曾表示，铁裆功源自通臂拳，是其中的一种行气运体的招式，也是基本功之一。
练习铁裆功前，需要先“吊坠”，很多人忽视了这一步，以至于抱憾终生。
用重物拴挂在月亮湾码头，刚开始都是不可承受之重，可以是铅块，可以是轮胎或被工业社会遗忘的各种工业半成品，人会在逆境中说服自我，慢慢适应这种重量，从按兵不举，到举足轻重，再到重如泰山，但切记不可骄傲，须知山外山人外人。
师傅说，刚开始多少都会磨得慌，就像人在社会中挣扎，拼命，呐喊，最终会失去棱角，变成圆滑的世子，铁裆功让人找回曾经的热血。
遇事不再缩头，关键时刻还会挺身而出，歹徒见到你都怕，你身上的光，会折煞贼子的双眼。
“在洛阳犯罪成本极其高昂，先不说正义的市民会瞬间将其制服，就是制服前的过程，犯罪分子可能也会身心受到重创。”
而一位铁裆功练习者则用一句话总结了古城的气运，他说“洛阳，从来就没有软蛋。”
