施蛰存先生是作家、翻译家、大学问家，文革中挨整，七十年代末平反。他在报纸上连载的唐诗赏析，后来结集为《唐诗百话》，成为一代人的唐诗入门读物，至今在网络上仍有大量读者。
我读到第二篇，就遇到一个有意思的地方：他解释不通“城阙辅三秦”。
这是王勃《送杜少府之任蜀州》的第一句。这首诗最有名的句子是“海内存知己，天涯若比邻”，其次是最后一句“无为在歧路，儿女共沾巾”。但我说，全诗第一句引起了千古争议，更应该出名。
其实施先生自己，先把门推开了一半。他在《唐诗百话》里写得很清楚：
“‘城阙辅三秦’这句诗，历来有不同的讲法。多数人以为‘城阙’指京都长安。如果依句子结构讲，这一句就应当讲作‘长安辅助三秦’。”
语法已经把答案给他了。城，就是城墙；阙，是宫殿。城阙，就是长安城。送朋友去蜀地，从长安出发，眼前看到的城阙，当然是长安。
可是他紧接着退了回去：
“但是，从事理上想一想，这样讲是讲不通的。北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。”
问题就出在这个“事理”上。在他的事理里，中心天生是受辅佐的，不能是辅佐人的。三秦是围绕长安的关中平原，住的都是种地的百姓——按这个事理，只能是三秦辅城阙，怎么能是城阙辅三秦？
这说到底是一个问题：到底是百姓辅佐皇帝，还是皇帝辅佐百姓？
为了保住这个事理，施先生只好把“城阙”搬走，搬到蜀州去。他引陈子昂《谏讨生羌书》：“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。”又引杜甫《论巴蜀安危表》：“蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。”然后下结论：
“由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。”
