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写给313安调受困抗议者:当程序没有边界,个体如何自处

原创2026-03-26 |作者:王立 | 来源:加拿大乐活网

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安调被长期卡住,动辄几十个月、甚至几年,这本身就是一句话最真实的体现——时代的一粒灰,落在每个人身上,都是一座山。

这种漫长的等待,可能是政府整体效率的问题;可能是在当前国际环境下,对中国大陆背景申请人的高度不信任;也不排除在具体执行层面,存在某些系统性偏见。

但无论原因是什么,对当事人来说,都在无奈地承受同样的结果。

一、当“笑话”铸成生活中的真实困境

平时对时事的关注、对公共议题的警醒,非常重要。

“慢”这个问题在加拿大一直存在。很多时候,看到有关政府效率低下的新闻,可能只是被当成一个段子。而当事情真正落到自己身上时,才会发现,它的影响是实实在在的。

中加关系恶化后,中国大陆在加拿大新闻中长期形象不佳。随之而来的,便是如今中国大陆背景申请者感受到非同寻常的限制。从安全角度而言,审查本身无可厚非。但如果范围不断扩大、标准不够透明,就很容易滑向标签化,演变为现实中的区别对待。

事实上,“贴标签”的现象在加拿大变得更加明显。很多人可能都有类似的经历——因为一张合影、参加了一场活动,就被无端怀疑、被简单归类。而当这种氛围叠加到安调流程中,很容易对当事人造成不公平。

搞清楚安调困境是如何形成的、其中是否存在“歧视”,不仅仅是正在经历安调的申请者的问题,更是需要所有已经在这里生活的人认真对待。如果忽视它、回避它,那么最终受到影响的,将不只是受困的申请者,也包括加拿大人。

二、受困者如何心理解困

对于受困者,可以尝试做一些心理调整。

比如,尽量放下“受害者心态”。客观上,被拖延者确实是受影响的一方。但如果把自己完全定义为“受害者”,则容易陷入无力感、焦虑感,甚至对一切失去掌控。

每个人在人生的重要阶段——从上学、升学,到找工作、感情、婚恋——几乎都不会一帆风顺。拒绝、挫折、不确定,本来就是人生的一部分。具体到安调,涉及国家安全,它确实没有明确的时间上限。因此,安调受困,更像是人生中一个不得不面对的现实过程。

比如,学会“抽离”。这不是消极,也不是逃避,而是一种能力:可以身处情绪之中,同时又能稍微跳出来,看清这件事情本身。发生冲突时,可以沉浸在愤怒中,也可以退一步,看清事情是如何发生的、问题在哪里。当能够做到这种“抽离”,情绪更容易稳定,问题也更容易被解决。

比如,建立“预期管理”。就像投资有风险,参与之前就要接受可能亏损。移民申请也是类似的逻辑。它本身带有很强的不确定性,是一个“黑箱过程”。这并不是某一个人的问题,而是系统本身就存在不确定性。进入这个系统,就要接受它的不确定性、波动。这并不是说安调受困是合理的,而是说,需要在心理上为这些可能性留出空间。当这些情况真的发生时,才不会被完全击垮。

再比如,多看光亮的地方。安调受困,难免会焦虑、无奈。但换一个角度——受困者依然可以正常生活,有地方住,有能力消费,没有流落街头,也不需要依赖食物银行。这说明,生活中依然有很多“亮的部分”。与其一直盯着不如意的地方,不如多看看已经拥有的东西。负面本就存在,越盯着它,它就越被放大。保持稳定、积极的状态,是一种能力,也是一种选择。

三、在参与中理解:制度、个人与成长

遭遇安调受困,并积极参与抗议与发声,是一种非常真实的加拿大政治生活“实操体验”。

很多人刚来的时候,拿着工签、学签,内心仍然是一种“客居”状态。但如果打算长期生活、扎根,就会逐渐意识到抗议、发声、参与公共事务,并不是偶发事件,而是这个社会的一种常态。

如果我们对这些问题不关心、听之任之,就很容易在不知不觉中,成为被影响、甚至被牺牲的一方。回顾过去一百多年的移民历史,华人社区在很多时候确实参与度不足。而对比其他族裔社区,他们在表达诉求、争取权益方面往往更加主动。

因此,如果想在这里真正生活好,就必须学会关注公共政策,并积极发声。发声的方式有很多:抗议、写信、参与社区、与议员沟通、参与投票……这些本身就是生活的一部分。

如果说中国社会更像一个已经建好的“房子”,结构稳定但空间有限;那么像加拿大这样的社会,更像一片“旷野”,甚至像一片森林。在这样的环境中,个人拥有自由,但空间需要自己争取。就像森林里的树——只有长高,才能获得阳光。

而公共政策,本质上是不断博弈后的平衡。关键在于,当影响落在自己身上时,是选择沉默,还是选择参与。人生的每一步都不会白走——要么得到了,要么学到了。事情做成了,是获得;没做成,是经验。真正能打败我们的,往往不是事情本身,而是我们自己。

四、表达与沟通:方式决定结果

受困者之所以焦虑、抗议,本质上是因为仍然认可加拿大的生活,认为这里值得留下,才希望制度更公平。既然选择在这里生活,也认可这里的环境,就可以用更符合本地文化的方式表达自己——这也是一种“入乡随俗”。

在加拿大的沟通文化中,更强调:情绪稳定、表达克制、态度积极。常见方式是“先肯定—再提出问题—最后给出建议”。表达问题,是为了推动改变,而不是发泄情绪。如果表达一开始就是否定与对立,沟通的基础反而会被削弱。

如果不发声,就不会被注意到;一旦发声,就不再只是个体问题,而成为群体议题。如果半途而废,只会被视为短暂的情绪表达。坚持,本身就是一种表达。

尊严,从来不是自动获得的。它和自由一样,有成本,是争取来的。

五、可能的结果

安调受困的问题,不仅关乎是否存在歧视,也关乎整个社会的制度运行——政府效率如何、流程是否合理,都值得检视。就像怀疑房屋存在漏水现象,一定要去查明原因,而非放任不管。

抗议的进展必然是缓慢的,而结果则是不确定的。

如果最终认定流程没有问题,那么未来申请者就需要更理性地评估这一体系的不确定性。

如果被认定存在系统性问题甚至歧视,那么相关社区将会从中受益。

如果移民审查系统既无反思,亦无调整,令问题继续存在,那么这本身就值得整个社会对公共权力保持警醒。

无论结果如何,它都是现实的一种呈现,也正是抗议的意义所在。

 

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