2026年2月15日，一场题为“AI时代，我们还需要读古诗吗”的文化讲座，在温哥华华埠的大温哥华中华文化中心举行。来自南开大学文学院的张静教授，以其作为叶嘉莹先生弟子与学术传承者的身份，与现场听众展开了一场跨越时间与空间的精神对话。这不仅是一场文学讲座，更像一次文化与生命的重逢。
讲座主办方大温哥华中华文化中心，成立于1973年，是由加拿大政府与华人社区共同推动建立的重要文化机构，其宗旨在于传承中华文化、促进多元文化之间的理解与交流，并推动不同族裔之间的文化对话。半个世纪以来，这里不仅是文化活动的场所，更是华人社区精神与文化认同的重要空间。从书法展览、音乐会到文学讲座，这里见证了中华文化在太平洋彼岸的延续与转化。在这样的文化空间中讨论古诗与人工智能之间的关系，本身就具有象征意义——这是传统与未来之间的一次相遇。
张静教授没有直接进入古诗，而是从一个更根本的问题开始：什么是诗？她指出，诗不是简单的文学形式，而是一种人类表达生命体验的方式。诗之所以能够感动人，不是因为它传递信息、表达感情，而是因为它能唤醒人的内在感受力。日常语言往往是功能性的，而诗则让人重新体验世界。诗不是让人知道某件事，而是让人感受到某种存在。在人工智能可以生成语言、模仿写作风格的时代，这一区别变得更加重要。因为人工智能可以计算语言，却无法真正感受生命。诗属于生命感验，而不是计算结果。
在建立了这一理解基础之后，张静教授才进入古诗文本的解读。她现场分析了几首中国古典诗词，展示诗如何通过极为简练的语言表达深刻的生命体验。她特别强调，中国古诗并不直接解释情感，而是通过意象唤起读者自身的感受。诗的意义不在于它说了什么，而在于它唤起了什么。正是这种“唤起”的力量，使古诗能够跨越千年，仍然感动今天的人。
讲座逐渐转向张静教授的老师——叶嘉莹先生。叶嘉莹（Yeh Chiaying，1924–2024）是世界著名的中国古典诗词学者，也是将中国古典诗词介绍给西方世界的重要桥梁人物。她曾任教于台湾大学、哈佛大学、不列颠哥伦比亚大学以及南开大学，在北美用英语讲授中国古典诗词数十年，对中华文化在海外的传播产生了深远影响。1969年，她定居温哥华，并在UBC任教二十年。温哥华不仅是她生活过的城市，更是她诗教精神传播的重要场域。
张静教授作为叶嘉莹先生的学生，对叶先生的诗教理念有着深刻理解。她回忆，叶先生讲诗时，从来不只是解释文本，而是让学生进入诗的精神世界。在她看来，叶嘉莹先生不仅是研究诗词的人，更是“活在诗中的人”。她的一生，是诗词与生命相互映照的过程。叶先生曾说，真正伟大的诗人，是“用自己的生命来实践诗篇”。诗词教育的意义，在于让这种生命的力量得以传承。
张静教授特别强调叶嘉莹先生提出的“中华诗教”概念。诗教并非简单的知识教育，而是一种人格教育。诗词可以唤醒人的感受力，使人能够理解更深层的生命体验。诗教的目的，不是培养诗人，而是培养完整的人。叶嘉莹先生一生致力于“打开诗词之门”，让年轻人能够进入古典诗词的世界，从中获得精神滋养。
讲座中，张静教授还回顾了叶嘉莹先生跨越不同国家与时代的人生经历。她经历战争、流离与时代巨变，但始终坚持诗词研究与教学。诗词不仅是她的学术事业，更是她面对苦难的重要支撑。正如她所说，诗词能够使人超越现实困境，进入更高的精神境界。许多学生在听她讲诗之后，不仅理解了诗词，也重新理解了人生。
作为南开大学文学院教授，张静长期从事唐宋文学与诗词吟诵研究，并曾担任纪录片《掬水月在手》的学术顾问与联合制片人。这部纪录片记录了叶嘉莹先生的学术人生，也使更多人认识到她的精神世界。
讲座最后，张静教授谈到叶嘉莹先生对未来的期望。她希望诗词能够继续在年轻一代中传播，使人们能够通过诗词获得精神力量。诗词不是过去的遗产，而是未来的资源。整场讲座持续近两个小时，现场气氛庄重而温暖。
这场讲座的意义，不仅在于纪念叶嘉莹先生，更在于重新思考诗词与现代社会的关系。在一个以效率与竞争为主导的时代，叶嘉莹先生的诗教理念提醒人们，教育的真正目的，不只是培养成功者，而是培养完整的人。正如张静教授所说，诗词并不会改变世界的外在结构，但它可以改变人的内在世界。而当人的内在世界改变时，对世界的感受和应对也将随之改变。
在人工智能时代，古诗并没有变得过时。相反，它变得更加重要。因为诗词所保存的，不只是语言，而是人类经验本身。当世界越来越依赖计算时，诗提醒人们如何继续感受。当效率成为最高价值时，诗提醒人们什么才是真正重要的。在技术迅速发展的时代，这种能力反而变得更加珍贵。诗词训练的是人的内在世界，使人能够成为一个完整的人，而不仅仅是一个功能性的存在。
