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文学与古琴文化交流会圆满举行

[加拿大乐活网lahoo.ca 8月29日报道]文学与古琴文化交流会于2016年8月28日下午两点在列志文“无弦居”琴馆举行,当日“无弦居”琴馆同时举办了盛大的揭幕仪式,温哥华侨界多位文化艺术家到场,世界华语诗坛泰斗洛夫,汉学家、SFU教授王健,作家、翻译家、 语言学家 李盈,时事评论名家丁果,漂木艺术家协会会长、著名钢琴演奏家、作曲家谢天吉,加拿大华人作家协会会长陈浩泉,加拿大华人作家协会执行会长 梁丽芳,国际多元文化发展基金会主席魏美蓉,漂木艺术家协会副会长章迈等嘉宾纷纷出席,共襄盛举。

“无弦居”琴馆由古琴艺术演奏家古琴老师汤月明(Diana)女士创设,意在弘扬中华古琴文化,培养古琴教学事业。汤月明旅居加拿大温哥华三十余载,为推广中国传统文化不遗余力。曾在2005年和2009年在UBC亜州中心用英语教授古琴。古琴音乐融汇了我国古代哲学、思想、科学、文学和艺术,构成了一种独具特色的古琴文化。

汤月明(Diana)女士,出生于广东,幼小随父母移民到香港,十多岁时又随父母由香港移居加拿大。曾祖母是英国人,故有八分之一的英国血统。自幼酷爱琴棋书画,对中国儒、释、道三教及中国古典文史颇为热衷。十九岁时读到春秋时代孔子学习琴曲《文王操》的故事,甚受启迪,立愿学习古琴。经遍访名师未遇,转学古筝。终遇九嶷派大师管平湖隔代高足乔珊老师,随她苦学十多年。 同时又随古琴大师成公亮老师和龚一老师 学习琴曲《文王操》和《潇湘水云》。对古琴的雅,柔,静,幽,清,微,淡,远等境界非常陶醉。深解古琴修心炼性,融合儒,释,道,承载天,地,人三才,遵守和谐与自然法则,集思想性,艺术性,哲学性为一体,蕴含丰富深厚的文化内涵,具有独特的思想品格和艺术魅力。

洛夫,原名莫运瑞、莫洛夫,笔名野叟。国际著名诗人、世界华语诗坛泰斗、诺贝尔文学奖提名者、台湾最著名的现代诗人,被诗歌界誉为“诗魔”。1928年生于衡阳东乡相公堡(今衡阳市衡南县相市乡),1943年以野叟笔名发表第一篇散文《秋日的庭院》于衡阳市《力报》(今《衡阳日报》)副刊。1949年赴台湾,现旅居加拿大温哥华,被誉为中国最杰出和最具震撼力的诗人,《中国当代十大诗人选集》将洛夫评为中国十大诗人首位。潜心现代诗歌的创作,对台湾现代诗的发展产生了重要的影响。1999年,洛夫的诗集《魔歌》被评选为台湾文学经典之一,2001年又凭借长诗《漂木》获得诺贝尔文学奖提名。洛夫为超现实主义诗人,表现手法近乎魔幻,被诗坛誉为“诗魔”。

他本次多位文化艺术家一起参与文化交流会,正是因为中国的古琴音乐是中华民族文化中的重要组成部分。琴诗是研究古琴音乐的珍贵资料。在琴诗中一方面可以领略诗作年代的文化氛围,另一方面可从中得到有关琴名、琴人、琴曲曲目、琴曲内容、品评弹琴的记载。散见在各代诗集中的琴诗无以计数,可见琴与诗在文人手中已结下不解之缘。

“士无故不撤琴”,逐渐成为文人的时尚。自先秦两汉后,琴逐渐发展成为文人修身养性、陶冶情操、抒怀胸意、寄托愿景,寻朋会友的必备乐器,琴乐所表达的内容越来越具有社会性、思想性和生活性,丰富而多彩。三国魏晋至南北朝之世,士人与琴之密切几乎达到了顶峰,以嵇康、阮籍为首的“竹林七贤”最具代表性。大约自西周晚期至东周初期开始,随着新兴的文化人阶层——士的兴起,琴开始被士用来伴唱《诗经》中大雅、小雅这类歌曲,琴又有了“雅琴”的称号,孔子、伯牙、邹忌等人就是当时最负盛名的士兼琴家。

琴从庙堂巫师、君王宫人逐渐走向士人、民间、社会、生活,反映出琴艺术的独特魅力和永衡价值及其艺术生命力。卓文君听琴遇司马相如成百年好合,诸葛亮抚琴退司马仲达演空城大计,显示了琴在人们生活和社会活动中的特殊意义。本次文学与古琴文化交流会,文化艺术家云集,让中国古代文化于温哥华再次生辉。

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